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售后服务上门服务电话，智能分配单据：牢记初心使命 奋进复兴征程丨绿色从柯柯牙萌发，铺展天山南北

　　从阿克苏地区柯柯牙纪念馆的瞭望塔上望去，托木尔峰下，百万亩林海郁郁葱葱，绵延至天际。谁能想到，40年前，这里黄沙蔽日、寸草不生。

　　柯柯牙是阿克苏地区风沙危害的主要策源地，风沙肆虐严重影响了当地的生产生活。40年里，数代人接力，硬是在茫茫黄沙间筑起一道“绿色长城”，创造了绿色奇迹。

　　风沙逼城：打响生存之战

　　20世纪80年代，柯柯牙年降水量仅为60毫米左右，蒸发量却高达2600毫米。阿克苏市和温宿县被沙漠戈壁包围，更为棘手的，是沙漠距城市最近处只有6公里，并且以每年5米的速度逼近城市。当地群众一年中有近100天要在黄沙弥漫中度过。

　　生活在沙区周边的村民回忆：“风一来，天就黑了，房子里的灯要点一整天。地里的棉花苗刚冒头，一场风沙过去，全埋了。”残酷的现实让人警醒：治沙，刻不容缓。如果不主动出击，阿克苏这座城终将被沙漠吞噬。

　　1986年，阿克苏地区启动柯柯牙绿化工程，决定在柯柯牙引水种树，用宽幅林带挡住风沙。

　　当时不少人质疑，在盐碱含量平均值为5.58%、最高达9.87%的贫瘠土地上种树，能成功吗？

　　面对质疑，阿克苏地区各级党员干部走村入户，向群众讲清利害——风沙不退，家就保不住；树种不活，子孙后代就没有出路。

　　一席话点燃了群众的斗志。各族干部群众扛着铁锹、背着干馕，打响了绿色家园保卫战。这不仅是人与沙的较量，更是共产党人的承诺——决不能让风沙吞噬群众的家园。

　　在时任阿克苏地委书记颉富平看来，柯柯牙绿化工程不是种几棵树的事，而是用树把阿克苏围起来的系统工程。为了推动柯柯牙绿化工程，颉富平与技术人员深入戈壁滩进行多次实地勘查。

　　时任阿克苏地区林业处处长、治沙育林专家毕可显，把自己“钉”在了柯柯牙。面对土壤盐碱含量高等难题，他带着团队反复试验，探索出引水排碱、沟壑造林等一系列关键技术，打破了“盐碱滩上种不活树”的定论。

　　由于长时间用手抠土来检验水分和肥力，毕可显右手的大拇指、食指和中指明显比左手粗得多、短得多，指甲也变形变厚，像一个小铁锨。

　　改天换地：创造绿色奇迹

　　1987年，柯柯牙三北防护林管理站成立，第一任站长依马木·麦麦提，带着30多人的队伍扎进戈壁。没有路，就靠双脚蹚出来；没有水，就靠肩膀挑进来；土硬得像石头，坎土曼刨不动，就用炸药炸出树坑。经过反复压碱排碱，土地含盐量大大降低。当年春季造林2000亩，成活率达87.5%；秋季造林1200亩，成活率攀升至98%。

　　绿色，就这样在寸草不生的戈壁上萌发了。

　　这抹绿，不是孤军奋战，而是万众一心，是党领导下各族群众团结奋斗的成果。从白发苍苍的老者到稚气未脱的少年，从机关干部到普通农民，大家同吃一锅饭、同栽一片林，手足相亲、守望相助。据统计，阿克苏地区累计义务植树参与人员达390万人次。

　　靠着这股干劲，柯柯牙绿化工程第一个十年完成人工造林3.3万亩，第二个十年完成人工造林6.55万亩……一年接着一年干，一代接着一代干，柯柯牙的绿色版图逐年扩展。

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把生态文明建设作为统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局的重要内容，科学推进大规模国土绿化。继柯柯牙绿化工程之后，阿克苏地区接续实施了阿克苏河流域、渭干河流域、空台里克区域、艾西曼区域“四个百万亩”生态修复及荒漠化治理工程。

　　生态治理深刻改变着这片土地的面貌。森林覆盖率从20世纪80年代初的3.35%提高到9.04%，草原综合植被覆盖率达37.75%，湿地保护率达52.5%，野生动物270余种、野生植物520余种。曾经的戈壁荒漠，如今已是天山脚下绿意盎然的宜居家园。

　　随着生态改善，阿克苏人开始思考：绿起来之后，还要富起来。特色林果产业应运而生，环塔里木盆地450万亩特色林果基地拔地而起，薄皮核桃、冰糖心苹果等享誉全国。昔日的“风沙之源”变成了“绿色银行”。

　　薪火传承：铸就精神丰碑

　　在柯柯牙，传承从未中断。

　　柯柯牙纪念馆副馆长阿依尼格儿·艾麦尔是听着祖辈的治沙故事长大的。“以前爷爷扛着铁锹在柯柯牙种树，爸爸接过接力棒，继续守绿护绿，现在我站在这里讲治沙的故事。我们家三代人的经历，只是阿克苏各族干部群众治沙造林的一个缩影。”阿依尼格儿说，“每年我还会带着孩子再种几棵树，在阿克苏，成年人当中很难找出没有参加过义务植树的，这是在这片土地上生活的每个人的共同记忆。”

　　像阿依尼格儿这样接过前辈接力棒的年轻人越来越多。他们接过的，不仅是一片林，更是一份信念——只要跟党走，荒漠也能变绿、戈壁也能生金。

　　2017年，习近平总书记在中央经济工作会议上指出，从塞罕坝林场、右玉沙地造林、延安退耕还林、阿克苏荒漠绿化这些案例来看，只要朝着正确方向，一年接着一年干，一代接着一代干，生态系统是可以修复的。

　　这是对柯柯牙精神的褒扬。

　　从一棵树苗，到一片森林；从一个工程的启动，到一种精神的铸就，三代人，四十载，百万亩林海。柯柯牙留给后人的，不仅是一道绿色长城，更是一座精神丰碑。

　　自力更生、团结奋进、艰苦创业、无私奉献——这16字的柯柯牙精神，如同一粒种子，沐浴着党的阳光雨露破土萌发，终成参天大树。今日，这棵大树在天山南北广袤大地开枝散叶，化作更多绿色奇迹：塔克拉玛干沙漠边缘，锁边工程持续推进；天山北坡，生态修复全面展开；伊犁河谷，绿水青山加速转化为金山银山……

　　绿色从柯柯牙萌发，萌发的是希望，扎根的是信念，延续的是共产党人为人民谋幸福的初心，彰显的是党领导下各族人民团结奋斗的磅礴伟力。

　　这绿色，如星星之火，在天山南北呈燎原之势。

　　这精神，似滚滚洪流，在新时代新征程上奔涌向前。

　　天山网-新疆日报记者曹华

本月国家机构发布重要通报牢记初心使命 奋进复兴征程丨绿色从柯柯牙萌发，铺展天山南北

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　　20世纪80年代，柯柯牙年降水量仅为60毫米左右，蒸发量却高达2600毫米。阿克苏市和温宿县被沙漠戈壁包围，更为棘手的，是沙漠距城市最近处只有6公里，并且以每年5米的速度逼近城市。当地群众一年中有近100天要在黄沙弥漫中度过。

　　生活在沙区周边的村民回忆：“风一来，天就黑了，房子里的灯要点一整天。地里的棉花苗刚冒头，一场风沙过去，全埋了。”残酷的现实让人警醒：治沙，刻不容缓。如果不主动出击，阿克苏这座城终将被沙漠吞噬。

　　1986年，阿克苏地区启动柯柯牙绿化工程，决定在柯柯牙引水种树，用宽幅林带挡住风沙。

　　当时不少人质疑，在盐碱含量平均值为5.58%、最高达9.87%的贫瘠土地上种树，能成功吗？

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　　一席话点燃了群众的斗志。各族干部群众扛着铁锹、背着干馕，打响了绿色家园保卫战。这不仅是人与沙的较量，更是共产党人的承诺——决不能让风沙吞噬群众的家园。

　　在时任阿克苏地委书记颉富平看来，柯柯牙绿化工程不是种几棵树的事，而是用树把阿克苏围起来的系统工程。为了推动柯柯牙绿化工程，颉富平与技术人员深入戈壁滩进行多次实地勘查。

　　时任阿克苏地区林业处处长、治沙育林专家毕可显，把自己“钉”在了柯柯牙。面对土壤盐碱含量高等难题，他带着团队反复试验，探索出引水排碱、沟壑造林等一系列关键技术，打破了“盐碱滩上种不活树”的定论。

　　由于长时间用手抠土来检验水分和肥力，毕可显右手的大拇指、食指和中指明显比左手粗得多、短得多，指甲也变形变厚，像一个小铁锨。

　　改天换地：创造绿色奇迹

　　1987年，柯柯牙三北防护林管理站成立，第一任站长依马木·麦麦提，带着30多人的队伍扎进戈壁。没有路，就靠双脚蹚出来；没有水，就靠肩膀挑进来；土硬得像石头，坎土曼刨不动，就用炸药炸出树坑。经过反复压碱排碱，土地含盐量大大降低。当年春季造林2000亩，成活率达87.5%；秋季造林1200亩，成活率攀升至98%。

　　绿色，就这样在寸草不生的戈壁上萌发了。

　　这抹绿，不是孤军奋战，而是万众一心，是党领导下各族群众团结奋斗的成果。从白发苍苍的老者到稚气未脱的少年，从机关干部到普通农民，大家同吃一锅饭、同栽一片林，手足相亲、守望相助。据统计，阿克苏地区累计义务植树参与人员达390万人次。

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　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把生态文明建设作为统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局的重要内容，科学推进大规模国土绿化。继柯柯牙绿化工程之后，阿克苏地区接续实施了阿克苏河流域、渭干河流域、空台里克区域、艾西曼区域“四个百万亩”生态修复及荒漠化治理工程。

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　　2017年，习近平总书记在中央经济工作会议上指出，从塞罕坝林场、右玉沙地造林、延安退耕还林、阿克苏荒漠绿化这些案例来看，只要朝着正确方向，一年接着一年干，一代接着一代干，生态系统是可以修复的。

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　　天山网-新疆日报记者曹华

作为一名喝海河水长大的歌唱者，当我在舞台上唱响《多情的土地》那熟悉的旋律时，当“我深深地爱着你，这片多情的土地”的歌词从心底涌出时，眼前浮现的总是海河两岸的晨光暮色，耳畔回响的也总是天津卫的市井欢歌。这首歌由施光南先生作曲，承载着一代人对故土的赤诚眷恋，于我而言，这“多情的土地”有着更为生动的模样——它是漕运码头的喧腾过往，是洋楼与胡同的和谐共生，是工人师傅们质朴的掌声，更是熔铸在天津人血脉中的兼容与坚韧。作为天津市音乐家协会主席，我深耕艺术五十余载，愈发清晰地感知到，我的歌声与津派文化早已血脉相连，这首歌便是我向这片土地致敬的最佳注脚。

津派文化的底色是兼容并蓄的包容之美，这恰如《多情的土地》中“阵阵花香鸟语”的多彩景致，在海河两岸铺展千年。天津因漕运而兴，因开埠而盛，河海交汇的地理格局造就了文化上的开阔胸襟。我初到天津时，便被这种独特的文化氛围所吸引。

我在启蒙阶段接触的音乐，就兼具南北风韵与中西特色——既有北方曲艺的韵律铿锵，也有江南小调的婉转悠扬；既有歌咏传唱的和声训练，也有传统民歌的口授心传。这种多元滋养在我后来的艺术生涯中逐渐显现，施光南先生倡导的“艺术歌曲民族化、民族歌曲艺术化”理念，与天津文化的兼容特质不谋而合。我们合作的诸多作品中，总能找到这种融合的痕迹：《吐鲁番的葡萄熟了》融入西域风情与民族器乐，《打起手鼓唱起歌》兼具草原韵律与通俗表达，而《多情的土地》则以西洋作曲技法承载中华家国情怀，这正是津派文化“海纳百川”精神在音乐领域的生动实践。

在天津的音乐版图上，这种兼容从未停步。从李叔同携歌剧《茶花女》的艺术探索，到赵元任《教我如何不想她》的中西合璧；从骆玉笙京韵大鼓的醇厚韵味，到沈湘先生声乐教学的科学体系，不同流派的艺术在这里碰撞交融，形成了津派音乐独有的活力。我17岁进入天津钢锉厂当工人时，厂区的业余演出舞台上更是百花齐放——工人师傅们既能唱《咱们工人有力量》的激昂旋律，也能哼《茉莉花》的经典曲调，这种对不同音乐形式的接纳与喜爱，正是天津普通民众对文化包容的最朴素表达。如今我参与天津音乐事业发展，始终秉持这一理念，推动传统曲艺与现代流行音乐对话，促进本土音乐人与海内外同行交流，让津派音乐在兼容中不断焕发新生。

津派文化的筋骨是坚韧不拔的奋斗精神，正如《多情的土地》中“耕耘过的田野上，一层层金黄翠绿”的生动写照，镌刻着天津人在苦难中坚守、在奋斗中收获的生命印记。我的艺术人生与天津的城市记忆深度交织，那些困顿岁月里的坚守，正是津派文化精神在我身上的具象体现。我在煤油灯下读书练歌，《钢铁是怎样炼成的》给予我百折不挠的力量，《飞鸟集》让我在困顿中坚守艺术的纯粹。在天津钢锉厂的七年里，我每天早晨上班前都会在工厂厂房后边的大水坑边练声，这成为那段岁月最特别的注脚。工人师傅们的鼓励是我最早的掌声，他们质朴的笑容让我明白，艺术从来不是象牙塔里的孤品，而是扎根生活、慰藉心灵的力量。

这种奋斗精神深深植根于天津的城市基因中。从开埠后实业救国的探索，到改革开放工业转型的阵痛，天津人始终以坚韧的姿态面对挑战。在艺术领域，这种精神同样代代相传。施光南先生在创作生涯中始终坚守人民立场，即便在艰难岁月里，也从未停止对美好旋律的追求。他倒在心爱的钢琴旁时，留下的仍是对祖国和人民的深情赞颂。于淑珍老师与我亦师亦友，我们同吃同住同登台的岁月里，她对艺术的严谨态度和对生活的乐观精神深深影响着我。正是这些前辈艺术家的坚守与传承，让津派文化在时代变迁中始终保持着旺盛的生命力。如今，每当我走进基层社区、工厂工地、乡村学校进行公益演出，看到观众眼中的热爱与期盼，便愈发坚定“人民音乐为人民”的信念。这既是对津派文化奋斗精神的传承，也是一名艺术工作者的责任担当。

津派文化的灵魂是感恩怀本的赤子之心，正如《多情的土地》中“捧起黝黑的家乡泥土，仿佛捧起理想和希冀”的深情告白，诠释着天津人重情重义、不忘根源的精神品格。我在天津生活七十余载，这片土地给予我的不仅是艺术的滋养，更有生命的温暖。从启蒙老师，到天津歌舞团的前辈同仁；从施光南先生的悉心指导，到于淑珍老师的无私帮助；从工人师傅们的淳朴关怀，到歌迷朋友的长久支持，这些温暖的记忆构成了我艺术人生的底色。即便后来获得首届中国金唱片奖等诸多荣誉，即便有多家国家级艺术团体伸出橄榄枝，我依然选择回到天津歌舞剧团，因为这里是我的根，是我艺术生命的源泉。

天津人对故土的眷恋，体现在对文化传承的执着坚守中。作为在海河岸边成长起来的歌唱家，我始终将传承和弘扬津派文化视为己任。近年来，我参与了许多在天津的演出活动，推动建立青年音乐人才培养计划，助力天津音乐学院等院校的艺术教育发展，希望让更多年轻人了解天津的音乐历史与文化底蕴。我们挖掘整理传统曲艺音乐素材，将其融入现代创作；我们带领青年音乐人深入基层采风，从海河两岸的生活中汲取灵感，让津派音乐在新时代焕发出新的活力。我常常对年轻从业者说，艺术创作要“脚下有根、心中有情”。这个根就是我们脚下的这片多情土地，这份情就是对津派文化的敬畏与热爱。

“我深深地爱着你，这片多情的土地”，每当这旋律在耳畔响起，我总能感受到一种跨越时空的力量。这首歌不仅是我个人艺术生涯的重要印记，更是津派文化精神的生动载体——它承载着兼容并蓄的包容之美，镌刻着坚韧不拔的奋斗之志，饱含着感恩怀本的赤子之心。天津这座城市就像一位宽厚的母亲，用海河水滋养着一代又一代艺术从业者，用多元文化孕育出独特的津派文脉。

如今，海河依旧奔流不息，津派文化正在新时代书写着新的篇章。作为一名扎根天津的艺术家，我将继续以歌声为笔，以真情为墨，在传承中创新，在坚守中前行，让更多人通过我的歌声读懂天津，爱上这片充满魅力的多情土地，让津派文化的精神内核在岁月长河中永远熠熠生辉。（文关牧村）

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